우리는 배달겨레의 고향을 으레 단군할아버지의 신시(神市)로부터 찾는다. 비, 구름, 바람을 몰고 와 쑥과 마늘을 먹고 인고의 세월을 거친 웅녀(熊女)와 결혼하여 한반도 그 결 고운 비단 강산에 고조선을 열고 겨레의 씨앗을 퍼트렸다. 신화적 접근에 있어서 우리나라는 이로부터 시작된다. 사람들의 모습도 현재의 모습과 거의 같다. 반만년 역사, 그것은 한반도 신

도깨비 쌀뒤주! 전래동화에 나오는 퍼내어도 퍼내어도 다시 채워지는 도깨비 쌀뒤주! 배를 곯아야 했던 시절 배고픔의 고통이 만들어낸 꿈같은 이야기일 것이다. 하지만 현실에서도 그런 마르지 않는 쌀뒤주가 있다. 지난 10월 1일 청주시 상당구 용암1동 마을축제(2005비룡축제)에서는 특별이벤트로 ‘도깨비쌀뒤주’를 설치하였고, 그 이름의 독특함 만큼이나 전국적인

“지금은 큰 것이 작은 것을 잡아먹는 것이 아니라 빠른 것이 느린 것을 잡아먹는 시대다” 최근 모 그룹 회장이 이런 얘기를 했다. 비즈니스의 속도에 대해서 강조한 것으로, 발빠른 시장개척과 시기적절한 투자가 필요하다는 내용이다. 많이 듣던 내용이지만 그래도 콕 찍어서 날씬하게 정리해주니까 가슴이 시원해지는 느낌이 왔다. 그리고 문득 ‘충북의 속도’를 생각해

자유당시절이던 1950년대 이승만대통령이 내건 정치구호는 “뭉치면 살고 흩어지면 죽는다”였습니다. ‘사사오입’이니 ‘딱벌떼’니 하는 무리한 정치공작으로 갈수록 여론이 악화되자 ‘반공’으로 겨우 정권을 끌고 가던 자유당은 “뭉치면 살고 흩어지면 죽는다”는 구호로 국민의 결속을 도모합니다. 거리에는 ‘뭉치면 산다’는 포스터가 나붙고 학교 미술시간에는 어김없이

청주·청원 통합운동에 나섰던 사람으로서, 최근 CJB 창사 8주년 특집 설문조사 중 청주·청원 통합에 관한 결과를 보며 착잡한 심사를 어쩔 수 없다. 주지하는바 지난달 29일 치러진 청주·청원 통합 주민투표는 청원군민들의 반대로 부결됐다. 그러나 주민투표가 부결된 후에도 통합운동을 일선에서 추진했던 사람들은 하나같이 청원군민의 진정한 의견이 표출된 것이라고

문장대, 천황봉에서 머물던 가을이 법주사를 내리 덮친다. 단풍으로 시작되는 절 집의 가을은 날마다 혼돈과 고요가 번갈아 온다. 행락인파가 지나고 난 자리에 범종이 울면 저녁 어스름이 찾아들고 산방엔 이내 고요 바람이 대웅보전 주위를 맴돌며 서방정토에 있는 무아지경으로 발걸음을 옮긴다. 붉고 노란색으로 채색된 절 집의 단풍은 세속의 나뭇잎과 크게 다를 바 없

어제오늘 지역사회의 최대 관심사는 혁신도시문제가 아닐까싶습니다. 지금 도내 각 시·군은 정도의 차이는 있지만 혁신도시 유치를 놓고 저마다 사활을 건 듯한 느낌마저 들게 할 정도로 범시·군적인 유치운동에 열을 올리고 있습니다. 10월말의 입지선정 결과발표가 몇 일 앞으로 다가오면서 과연 어느 곳이 후보지로 선정될 것인가, 태풍전야의 긴장감마저 감돌고있습니다.

김남원사건은 경찰로선 치욕이다. 변명의 여지가 없는 비위사실에 경찰조직 내부에서조차 긴 한숨을 숨기지 못한다. 그런데 더 아쉬운 것은 사건이 터지고 나서의 경찰 움직임이다. 이 사건을 빌미로 승진인사를 앞둔 고위직들이 벌이는 이전투구가 볼썽사나운 마당에 경찰청장까지 아침 출근길 교통신호조작의혹으로 구설수에 올랐다. 그동안 검찰을 맞상대해 수사권조정을 주장한

가을이다. 자꾸만 나 밖에서 나를 부르는 소리가 들리는 듯하다. 가족과 친구와 함께 자연과 문화와 함께, 잊고 살아가던 그 무엇을 누리고 싶어하는 욕구가 새록새록 솟아나는 것이다. 이런 마음의 소리와 자연의 응답이 만나는 계절, 가을은 그래서 유독 행사와 축제가 많은 것 같다. 지난 9월 말부터 10월까지 도내 곳곳에 축제가 치루어 지고 있다. 영동의 난계

우리나라에서 한 해 동안 열리는 축제는 대략 800여개 정도라고 한다. 하루에 두 개 이상 축제가 열리는 셈이다. 정부나 지방자치단체에서 예산을 지원받은 것만 헤아린 것이니 우리는 늘 축제 속에 살고 있는 것이다. 축제가 많다는 것이 결코 문제의 대상이 될 수 없다. 지금 세계는 개인 소득 수준의 향상, 여가 시간의 증대, 대중교통의 발달, 매스미디어의 급

자치단체장의 임기와 업무추진에 문제가 발생했다. 지방자치를 택한 이유는 보다 지역의 민심을 가까이에서 이해하고 주민의 뜻을 반영하여 주민중심의 행정을 하기 위해서다. 자치단체장은 법으로 정해진 4년의 임기동안에 최선을 다해 지역발전과 주민의 편의를 위해 노력할 의무가 주어지며 철저히 이행을 해야한다.자치단체장의 임기는4년 하지만 자치단체장의 의무에 문제점이

산창을 열면 가을의 소식이 들린다. 그새 하늘이 더 높아지고 산그늘도 한 뼘이나 줄었다. 벌써 조석으로 서늘한 바람이 지난다. 그리고 우리 이웃들의 눈빛도 햇살만큼이나 엷어지고 선해진 것 같다. 이처럼 가을의 소식이 하나 둘 전해지면 이웃의 인연들에게 새삼 친절해지고 싶다. 다른 때보다 마음도 넓어지려 하고 지난날을 되돌아보는 여유도 생기려 한다. 그래서

10월12일 오후 1시 청주시 용암동 낙가산 자락에 있는 천년고찰 보살사에 대한민국의 내로라하는 고승들이 집결했다. 조계종 원로회의 의장인 종산스님이 주석하고 있는 보살사에서 제24회 원로회의가 소집된 것이다. 조계종 원로회의란 종정 추대권과 선거로 선출된 총무원장에 대한 추인권을 갖고 있는 대한불교조계종의 최고기관으로, 65세 이상에 승납이 40년 이상인

얼마전 사무실로 부인에게서 전화가 왔다. 그런데 평소와 다르게 조금은 흥분한 목소리였고, 이유는 임대아파트에 사는 아이와 분양아파트에 사는 아이가 싸움을 했는데 공교롭게도 분양에 사는 아이가 맞은 모양이었다. 그래서 분양 아파트에 사는 엄마가 학교에 전화를 해 임대에 사는 아이들과 반편성을 하지 말아달라고 부탁을 했다는 이야기였다. 우리가 사는 아파트는 초

공자의 고향인 취푸(曲阜)에서 ‘공자축제’가 열린다 하기에 틈을 내어 중국에 다녀왔습니다. 대화를 나누거나 글을 쓸 때면 곧잘 ‘공자님 말씀’을 약방의 감초 쓰듯 즐겨 인용해오곤 하던 터라 그 신비로운 분의 탄생지를 가보는 것은 평소의 꿈이기도 했습니다. 인천공항에서 산둥성 성도(省都)인 지난(濟南)까지는 비행기로 1시간 20분밖에 걸리지 않았습니다. 지난

“초원처럼 넓은 비행장에 선 채 나는 아침부터 기진맥진한다. 하루 종일 수없이 비행기를 날리고 몇 차례인가 풍선을 하늘로 띄웠으나 인간이라는 나는 끝내 외로웠고 지탱할 수 없이 푸르른 하늘 밑에서 당황했다. 그래도 나는 까닭을 알 수 없는, 내일을 위하여 신열을 위생하며 끝내 기다리던, 그러나 귀처란 애초부터 알 수 없던 풍선들 대신에 머언 산령 위로 떠가

청주·청원 통합은 좌절되었다. 통합을 주도하였던 사람으로서 자책감이 없을 수 없다. 아니 좀 더 정확하게 표현하면 지역의 발전 호기를 놓쳤다는 죄의식에 고통스럽다. 그리고 이 죄의식은 한 유능한 정치인의 앞날을 막았다는 점에서 더욱 아프게 다가온다. 그러나 죄의식에 시달리면서도 끝 모를 분노와 의문은 여전히 남는다. 나는 모르겠다. 그들이 왜 그토록 반대했

초등학교 저학년인 딸아이는 간혹 청주와 청원을 혼동하는 모양이다. 주소를 외워보라고 하면 청원군 내수읍으로 시작 하는데 문화생활은 늘 청주에서 하다보니 어린 나이에 헷갈리는 것도 당연하다는 생각이 든다. 아플때 가는 병원도 청주에 있고, 쇼핑을 가자고 해도 늘 청주로 가는 것으로 알고 산다. 심지어 장에 가자고 해도 내수장보다는 육거리시장으로 가는 것으로

사회복지서비스 접근성이 매우 제한되어 있는 청주시 거주자를 대상으로 이동목욕사업을 실시하여, 저소득 재가 노인과 중증장애인을 중심으로 목욕서비스, 사례관리, 푸드뱅크, 이·미용서비스등의 다양한 복지서비스를 이번에 청주시 후원으로 청주시사회복지협의회에서 중증장애인, 노인을 위한 이동목욕서비스를 제공하게 되었다. 신체적 청결에 어려움을 겪고 있는 저소득 재가노