지난 2020년 온 국민을 분노하게 한 ‘정인이 사건’의 발생 이후 아동보호체계는 공공이 중심이 되는 방향으로 크게 변화했다. 지방자치단체가 지역 아동보호의 핵심 주체가 되어 아동학대, 부모의 이혼 등의 사유로 보호가 필요한 아동이 발생한 경우 상담·가정환경조사, 보호계획 수립, 양육상황 점검, 사후관리까지 책임지고 수행하도록 하였다. 이와 같은 공공 중심 아동보호체계의 중심에는 지방자치단체 아동보호팀의 아동학대 전담공무원과 아동보호 전담요원이 있다. 이들이 위기아동 사례관리 총괄 및 모니터링의 컨트롤타워가 되어 경찰, 아동보호전문

87년 민주화 이후 오히려 시민들의 정치에 대한 무관심과 냉소가 점증해왔습니다. 이런 정치불신의 한 가운데는 바로 정당제도가 있었습니다. 많은 이들은 정당과 정치인들이 시민들의 의사와 이익을 대변하고 충족시켜 주기는커녕 당파에 따라 편을 갈라 개인적·집단적 이익을 추구하기에만 바쁘다고 인식하고 있습니다. 정당제도에 대한 불신과 불만은 비단 우리나라만의 현상은 아닙니다. 구미에서도 1960년대 반전·반핵·페미니즘·인종차별 반대·생태·동성애 등 새로운 사회운동이 등장하면서 기성 정당에 대한 불만이 폭증하였고, 21세기가 되면서는 인터넷

전회에서 : 신(Neo)자유주의는 경제적 자유를 중시하고 시장을 신뢰한다는 점에서 일견 고전적 자유주의로 회귀하는 것처럼 보이지만, 그 지향과 현실에서는 현저히 다릅니다. 우선 경제적 자유 주장을 보죠. 고전적 자유주의자들에게 경제적 자유는 개인적·인신(人身)적 차원의 문제였습니다. 그들은 개인의 생명, 안전과 자아실현을 위한 만큼의 사유재산과 경제활동을 옹호했습니다. 그러나 신(Neo)자유주의자들에게 경제적 자유의 주요한 담지자는 우리의 재벌이나 국제 금융·투기자본과 같은 거대자본입니다. 그들이 중소상인이나 자영업자의 경제적 자유

코로나-19로 인한 일상생활에서의 변화를 생활하면서 많이 겪게 되고, 느끼게 되면서 ‘세상에 당연한 것은 하나도 없다’라는 말을 실감하고 있다. 지금까지 학생들은 학교 교실에서 교육을 받는 것을 당연하게 여겼는데, 학교 교실이 아닌 곳에서 비대면 원격수업으로 수업을 받는 것과 학교 선생님이 아닌 학습 콘텐츠에 의한 수업등이 자연스럽게 된 것도 그중 하나일 것이다.그러다 보니 지난 2년 동안 코로나-19로 인하여 이 모든 것들이 준비되지 않은 교육 현장에서는 많은 어려움을 겪게 되었다. 특히 기초학력의 저하가 심각한 문제로 대두되었으

세상은 좋아지는 걸까. 안 좋아지는 걸까. 이따금 반복하는 질문이다. 2022년의 세계는 예전보다 나아지고 있는 걸까. 아니면 나빠지는 걸까. 어떤 책은 ‘세상은 점점 나빠진다’는 건 거대한 오해라고 말했지만, 정말 오해일 뿐일까. 가령 지구의 자연환경은 점점 나빠지고 있지 않다고 말할 수 있을까. 물론 이제는 사형제를 폐지하는 나라가 많고, 태형을 가하는 나라는 줄었다. 여성의 인권은 지속적으로 개선되는 추세이고, 과학기술의 발전으로 삶은 훨씬 편리해졌다. 인간의 수명이 길어지고, 인구 역시 늘어났다.하지만 지금은 다들 기후위기,

'노을이 지면 영화가 시작됩니다’ 이 매력적인 문구로 시작된 ‘통영 섬마을 영화제’는 지난해 6월25일 우도에서 막을 올렸다. 외지에서 온 참가자와 우도 주민 100명이 개막작 를 관람했다. 노을 지는 해변을 무대로 만든 야외 극장에서 우도의 이야기를 담은 영화가 상영되는 풍경은 말그대로 그림 같았다. 이 작은 기적을 일궈낸 주인공은 섬주민공정여행사 삼인행의 대표 이동열 씨다. 통영 욕지도에서 빵집 ‘무무’를 10여년 운영했던 그는 뜻을 같이 하는 지인들을 모아 ‘섬지니협의체’를 구성해 몇 년 동안 섬주민이 중심

근대를 대변하는 이념은 ‘자유주의 (Liberalism)’입니다. 물론 ‘자유’라는 단어는 그 이전에도 존재했습니다. 고대 사회에서 자유는 노예에서 벗어난 신분임을, 중세에서 자유는 군주나 영주의 조세·통행료·사법권에서 면제되는 특혜를 의미했습니다.이처럼 고중세의 자유에는 신분적·특권적 의미가 내포되어 있습니다. 그러나 근대의 자유주의는 보편적·평등적인 것으로, 이는 신분과 계급을 불문하고 모든 개인들이 그 자신의 사적 영역에서는 마음대로 사유하고 처신하고 추구할 자유를 지니고 있다고 보고, 그러한 자유를 최고의 가치로 삼는 신념

지금은 조금씩 잊히고 있지만 한때 를 본 많은 이들은 각자의 자리에서 나름 할 말이 있었다. 나의 경우 무엇보다 ‘추앙’이라는 용어 자체에 관심이 쏠렸다. 왜 사랑이 아니고, 뜬금없이 추앙일까. 드라마에 따르면 추앙은 “응원하는 거. 넌 뭐 든 할 수 있다. 뭐든 된다. 응원하는 거”다. 그렇게 일정 기간 멈추지 않고 추앙하면 ‘다른 사람이 되어 있는 자신’을 마주할 수 있을 거란다. 드라마가 끝나고 추앙, 해방, 환대, 세개의 낱말을 조합하면서 나는, 극한 세속의 시대에 이 드라마는 ‘구원’을 말하고 있구나, 생각했다.

지난해 생활형숙박시설 중 역대급 청약경쟁률(최고 6,004대1, 평균 862대1)을 기록했던 ‘힐스테이트 청주 센트럴’에 이어 동일 입지에 공급되는 ‘청주 센트럴시티’ 복합상업시설도 청주 상가 분양 시장에서 새로운 기록을 남겼다.18일 시행사에 따르면, ‘청주 센트럴시티’ 복합상업시설은 지난 15일, 16일 이틀간 청약 접수를 진행한 결과 135개군(172실) 모집에 6,129건이 접수되며 최고 경쟁률 422대 1, 평균 경쟁률 45.4대 1이라는 청주에서 볼 수 없던 경이로운 경쟁률을 보여줬다.최근 고금리 및 고물가 상승 시기에

관계자 외 출입금지동물원은 많은 방문객이 모이는 곳이다. 모든 영업장이 그렇지만 동물원엔 관계자외 출입금지 구역이 있다. 출입금지 구역이 있는 이유는 여러 가지가 있는데, 가장 큰 이유는 방문객과 동물들을 보호하기 위해서다. 사람이 붐비는 관람로에 두면 위험할 수 있는 장비들을 보관하기도 하고 가파르지만 효율적으로 동물사 사이사이를 이동할 수 있는 업무용 통로도 있다. 또 중요한 기능으로는 상대적으로 사람의 발길이 적어 동물들이 휴식을 취할 수 있는 공간을 형성해 주는 역할을 한다.어릴 적 아파서 학교에 결석하고 집에서 누워있는데

충북 청주시 가경동 일대 상권이 청주고속터미널 복합개발 사업을 통해 더욱 활기를 띨 전망이다. 舊청주고속터미널이 현대화사업을 통해 초고층 랜드마크 건물로 우뚝 서게 된 덕분이다. 이 곳에는 청주시내 단일건물로서는 최대규모의 복합상업시설인 ‘청주 센트럴시티’ 도 들어선다.이 단지 메인 건물(터미널 복합단 지)에는 첨단시설로 새단장한 고속 버스터미널과 함께 판매·문화시설, 근린생활시설, 생활숙박시설도 함께 마련된다.건물은 지하 7층, 지상 49층으로, 연면적이 16만6,149㎡에 달한다. 여기에 현대백화점의 ‘현대시티아울렛’과 멀티플렉

전회에서 : 카를 슈미트는 극단의 정치철학을 가장 잘 대변하는 학자 입니다. 그는 정치의 본질은 적과 동지의 구별에 있다고 말합니다. 슈미트에게 정치(적과 동지의 구분)의 최고의 결절점은 국가입니다. 적과 동지는 평소에는 잘 인식되지 않을 수도 있습니다. 그러나 내전과 전쟁과 같은 파국적 상황에서는 그 실체를 명백히 드러냅니다. 그러나 이는 정치에서 예외적인 사태가 아닌가? 여기서 슈미트는 정반대로 주장합니다.“이러한 상황(내전과 전쟁)이 예외적으로만 발생한다는 것은 그 규정적 성격을 부정하는 것이 아니라 오히려 이를 확증하는 것”

가끔 그런 상상을 해본다. 삼국시대나 고려시대까지도 아니고 1800년대 후반 정도의 세상으로 뚝 떨어진다면 나는 과연 잘 살아남을 수 있을까? 당장 핸드폰 알람 없이 일어날 수 있을 지부터 걱 정이다. 다른 지역을 가는 여정에 네비게이션 없이 잘 찾아갈 수 있을지, 식기 세척기의 편안함을 잊고 쭈그려 앉아 가마솥을 닦고 있을 수 있을지, 인터넷 뉴스의 신속함 없이 동네 사람들의 뒤 늦은 소문만 듣고 사는 불편함을 감당 할 수 있을지 암튼 여러 가지로 상상만 해도 마음이 답답해진다.나는 얼리어답터도 아니고 평소 디지털기기를 열심히 활

김영환 신임 충북도지사의 유튜브가 논란이 되었다. 국회의원이나 지자체장이 페이스북 등을 이용하는 경우는 자주 있지만 유튜브는 낯설다보니 더 논란이 된 감이 없지 않다.단순히 정치적 의사표현 때문이라기에는, 여전히 페이스북을 통 해 정치적 견해를 표하는 시장이나 도지사들이 많다. 당장 김 지사도 유튜브 뿐 아니라 페이스북도 함께하며 유튜브에 올라온 내용을 페이스북에 글로 다시 쓰기도 한다.사실 유튜브는 공무원들에게 제약이 따른다. 유튜브가 수익을 창출하기 때문이다. 겸직허가를 받으면 된다지만, 그래도 논란이 된다. 초등교사로 40만이

전회에서 : 극좌와 극우는 가치 지 향(평등-불평등)은 정반대이지만, 자유주의적 헌정질서를 증오하고 경멸한다는 점에서는 유사합니다. 이러한 극단의 정치철학을 가장 잘 보여주는 이는 카를 슈미트입니다. 카를 슈미트(Carl Schmitt, 1888∼ 1985)는 헌법학계에서 최고의 학자입 니다. 그의 결단주의적 헌법학은 독일 바이마르 공화국을 붕괴시키고 등장한 나치정권과 밀접한 관련이 있습니다. 그렇다고 그가 나치즘을 창설하거나 처음부터 나치즘을 추종했던 것은 아닙니다. 슈미트는 바이마르 공화국의 권위주의적 정치인들을 위해, 의회민주

중고 거래에서 Z세대가 가장 많이 이용하는 건 번개장터다. 회원의 80%가 35세 이하고, 트래픽 절반 이상을 10대와 20대가 점유한다.여기서 2020년 5월에 재미난 일이 벌어졌다. 이른바 ‘내피드 사건'. 내피드는 내가 팔로우하는 상점, 즉 판매자의 페이지 에 새로 올라온 제품을 피드로 모아서 보여주는 서비스다. 번개장터가 앱 개편을 하면서, 이 내피드 서비스를 없앴다.내피드를 열심히 보는 사용자가 별로 없을 거란 게 내부 판단이었다. 인공 지능 기반으로 맞춤형 제품 추천 서비스도 하고, 정 필요한 물건이 있으면 검색하거나 해

사회복지에서 가장 문제가 되는 것 중 하나가 ‘사각지대’이다. 사각지대는 도움이 필요함에도 불구하고 지원을 받지 못하고 방치되는 상태를 의미한다. 그러나 사각지대에도 몇 가지 유형이 있다. 하나는 제도의 혜택을 받을 수 있음에도 불구하고 그 제도를 이용하지 못해 발생하는 것이다. 제도를 알지 못하거나, 어떻게 신청해야 하는지 모르거나, 제출해야 하는 서류가 복잡하거나 등의 이유로 발생하는 문제이다. 이러한 사각지대는 제도를 홍보하고, 주변에서 신청을 돕거나 하는 방식으로 해결이 가능하다. 또 다른 하나는 제도 자체의 선별성에 의해

전회에서 : 좌파/우파를 구분하는 기준은 ‘평등’입니다. 우파들은 그 기준에 ‘자유’를 끼워넣고 싶어하지만, 이는 역사적 사실에도 어긋납니다. 근대 유럽과 우리 현대사에서 자유를 위해 싸운 이들은 대부분 좌파였습니다.그렇다면 ‘자유’는 정치세력을 구분할 때 아무런 가치가 없는 것일까요? 자유는 급진 혹은 극단(the Radical, the Extrem)과 온건(the Moderate)이라는 구분에서 그 기준이 됩니다. 온건파는 자유주의적 헌정질서(정치적 표현의 자유, 대화와 타협을 추구하는 의회제도, 경쟁적인 정당체계 등)를 존중하

충청북도의 민선8기를 이끌어갈 김영환 충북도지사는 ‘창조적 상상력이 살아 숨 쉬는 도정’을 이끌겠다고 운영구상을 밝혔다. 구체적인 의미와 실현방안은 차차 공표되겠지만 짐작건대 과학기술, 문화관광, 생태환경 등 다양한 분야를 서로 융합하여 경쟁력을 확보하고 보다 큰 부가가치가 발생하도록 하겠다는 의미일 것으로 생각된다. 더불어 도지사는 지금까지 충북도정의 핵심이었던 경제발전도 중요하지만 관광, 의료, 복지, 환경, 농업 등 다양한 방면에서 개선점을 찾겠다는 의지를 피력하였다. 개인적으로 앞으로의 변화가 기대되지만, 가장 궁금한 것은